更是其內(nèi)在“火”性不受約束、渴望掌控一切、不愿被駕馭的本能爆發(fā)。他打出南天門，

徑回花果山，豎起“齊天大圣”的旗號(hào)，公然與天庭對(duì)抗。這一番折騰，

正是他體內(nèi)“火”性（心猿）完全失控，不受約束，四處沖撞的體現(xiàn)。他的行為，

不僅擾亂了天庭秩序（象征社會(huì)規(guī)則），也讓他自身的修行之路蒙上了一層厚厚的陰影。

他的“火”性，需要被引導(dǎo)，被馴服，否則將引火燒身，萬(wàn)劫不復(fù)。第二章：木母貪吃，

意馬難收與此同時(shí)，在東勝神洲與南贍部洲交界之處，東海之濱，高老莊上，

正上演著一出“食腸肥大”的鬧劇。豬八戒，原名豬剛鬣，

本是天庭執(zhí)掌天河水兵的“天蓬元帥”。他因酒后失德，

逞起“酒”之“水”性（水能亂性），調(diào)戲了廣寒宮的嫦娥仙子，觸犯天條，被貶下凡。

這本是一次“水”性泛濫導(dǎo)致的災(zāi)禍。按理說(shuō)，貶下凡間，經(jīng)歷輪回，應(yīng)能洗滌罪孽。

奈何他“錯(cuò)投豬胎”，這“錯(cuò)”字，便注定了他此生的不凡。投胎之時(shí)，

他本應(yīng)轉(zhuǎn)入“亥”位（屬水），卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地投入了“亥”與“子”之間，

沾染了未完全褪去的“木”氣（亥卯未三合木局）。這絲“木”氣，

蓬元帥”身份中蘊(yùn)含的、因掌管天河（水）而本應(yīng)具備的“土”德（堤壩、承載）相互混淆，

最終形成了他獨(dú)特的體質(zhì)與性格——“木母”。“木曰曲直”，主生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢。

然，豬八戒體內(nèi)的“木”氣，并非健康的生發(fā)之氣，

而是夾雜了“水”之濁（因酒色過(guò)度）、“土”之滯（原身份的負(fù)擔(dān)）以及投胎時(shí)的混亂，

變成了一種“濕木”——看似生長(zhǎng)，實(shí)則臃腫；看似條達(dá)，實(shí)則懶散；看似舒暢，實(shí)則貪婪。

這“濕木”之氣，最直觀的表現(xiàn)，便是他那異于常人的“食腸”。他的胃口極大，食量驚人，

一頓飯要吃盡無(wú)數(shù)糧草。這不僅僅是對(duì)食物的貪婪，

更是其體內(nèi)“木”氣失衡、“肝”（五行屬木，代表疏泄、調(diào)達(dá)）功能失常的外在表現(xiàn)。

“肝主疏泄”，調(diào)暢氣機(jī)，促進(jìn)脾胃運(yùn)化和...